Människor och mirakel på medeltiden

På medeltiden hade katolsk kristendom en stark roll i människornas liv i Sverige. Berättelserna om de gudomliga mirakler som ägde rum i Svartbrödraklostrets kyrka ger oss information om människors vardag, deras relationer och synen på livet.

Lärarhandledning för:

I det här lektionsförslaget använder eleverna olika typer av källmaterial för att pussla ihop spår av människors levnadsvillkor under medeltiden, fundera över historiebruket och syftet med berättelserna och pilgrimsmärket:

• Ljudspår, Alexander Andrée högläser tre medeltida berättelser om mirakler från Svartbrödraklostret. Berättelserna skrevs ned av broder Gregorius på 1400-talet och har översatts till modern svenska.
• Föremål, en kopia av ett medeltida pilgrimsmärke från Svartbrödraklostret. Pilgrimsmärket fungerade som en souvenir på medeltiden, som människor kunde köpa som minne efter att ha besökt klostret.

Till dig som är lärare

Bakgrund till mirakelberättelserna

Broder Gregorius var munk i Svartbrödraklostret i Stockholm på 1400-talet. Klostret tillhörde Dominikanerorden och fick sitt namn efter den svarta manteln munkarna var klädda i. 

Broder Gregorius hade antecknat de många mirakler som människor berättat om när de besökt klostret för att be och ge gåvor till altartavlan i klosterkyrkan. Tavlan var gjord av silver och föreställde Kristi nedtagning från korset och kallades för Helga lösen. Om man var i nöd eller sjuk kunde man anropa Helga Lösen och räddas eller botas, så länge man sedan gjorde en pilgrimsfärd till Svartbrödraklostret i Stockholm.

Över 80 av pilgrimernas mirakelberättelser har överlevt och finns idag i en handskrift i Linköpings Stiftsbibliotek, skriven på 1400-talet av Broder Gregorius. Gregorius publicerade berättelserna efter att han själv år 1421 hade drabbats av pesten men överlevt, något han ansåg att vara ett mirakel.

Bakgrund till pilgrimsmärket

Pilgrimsmärket i brons var en sorts souvenir som medeltidens besökare till Svartbrödraklostret kunde köpa som minne. Motivet på pilgrimsmärket föreställer klosterkyrkans altartavla Helga lösen.

Själva altartavlan är försvunnen sedan Gustav Vasa beslagtog den 1527. Pilgrimsmärket är ett av få föremål som kan ge oss en uppfattning om hur tavlan såg ut. 

Detta exemplar av pilgrimsmärket är en kopia av ett original. Originalet finns i Historiska museets samlingar. Kopian tillverkades och gavs till Stadsmuseet 1941, ett historiebruk i sig.

Instruktion till uppgiften

Uppgiften kan göras enskilt, i små grupper eller i helklass.

Mirakelberättelserna är korta, runt 1 minut. De berättar om själva händelsen som människorna såg som mirakel, men också att de hade livslust, brydde sig om sina barn, kunde uppfostra dem med hot och våld, eller saknade modern kunskap om hur man botar tandvärk. 

Lyssna på en eller alla tre inläsningar av mirakelberättelserna och diskutera frågorna. Pilgrimsmärket är ett föremål som, liksom berättelserna, kan användas för att fundera över hur mirakelberättelserna och ett besök i klostrets kyrka kan ses som exempel på historiebruk.

Frågor till mirakelberättelserna

1. Vad får du veta om människorna i berättelsen?
2. Vad är miraklet enligt människorna i berättelsen?
3. Varför skrev broder Gregorius ner mirakelberättelserna? Hur tror du att berättelserna användes efter att broder Gregorius skrivit ned dem?
4. På medeltiden fanns det flera olika platser som ansågs heliga. Dit reste människor på pilgrimsfärd, till exempel för att få hjälp med något eller för att tacka för att ha blivit friska. Vilka viktiga platser besöker vi idag, och varför? Vilka likheter och skillnader finns det jämfört med hur människor gjorde på medeltiden? 

Frågor till pilgrimsmärket

1. Vilka anledningar kan du komma på till att människor köpte ett pilgrimsmärke?
2. Vad finns det för liknande föremål som pilgrimsmärket idag? Vad är likt och vad är olikt mellan dagens föremål och det medeltida pilgrimsmärket?
3. Varför finns det en bild på pilgrimsmärket som föreställer tavlan som fanns i klostrets kyrka?
4. Varför tillverkades en identisk kopia av pilgrimsmärket 1941? Berättar de båda märkena olika saker om hur vi ser på historien?